毫变盏,异毫盏,曜变盏

原标题:毫变盏,异毫盏,曜变盏

人类总是一边在寻求生存,一边在寻求美。很多人也常常追问,美到极致是什么?

极致之美,往往来源于自然,美在出奇的地方,不是常景常物常事,也超乎常人的所见所闻所想。

美到极致的建盏,一定不是“条达”的兔毫,因为条达只是上品的标准,而不能称奇。老子言,以正治国,以奇用兵。“奇”是对“正”的超越,超正为奇,能凌驾于上品之上的应当是奇品、神品,那就只有曜变莫属了。

有人说宋徽宗都未曾目睹曜变,因为没有那样的史料记载。其实不然,“曜变”一词是从日本西渡过来的,在中国,“曜变”有其他的说法。当年蔡京深得宋徽宗宠眷,宋徽宗曾赐给蔡京用惠山泉烹的新贡太平嘉瑞茶,所用茶器正是建溪异毫盏。有研究者将异毫盏与玉毫、兔儿斑、兔褐金丝等表示兔毫盏的名称等同,可略微思索便发现,“异毫”显然是为了跟普通的兔毫区别开来,而且还要比兔毫更胜一筹,这里的异毫很可能就是建盏中的奇品“曜变”。

“政和二年…又以惠山泉建溪异毫盏烹新贡太平嘉瑞茶赐蔡京饮之”

——《大宋宣和遗事》

毫变盏,异毫盏,曜变盏

▲法国陶艺家尚吉雷彩光兔毫盏,兔毫立体均匀,堪称上品。

毫变盏,异毫盏,曜变盏

▲宋代建盏瓷片,毫纹泛彩,是毫变、异毫的典型。由此可见,彩光与油滴并没有直接关系,兔毫釉面也能带彩

跟“异毫”类似的词是“毫变”。《方舆胜览》写到:,“兔毫盏,出鸥宁之水吉。…然毫色异者,土人谓之 毫变盏 ,其价甚高,且艰得之。 ”这里的“毫变”是指毫色异者,而且价高艰得,与“曜变”的内在特征十分相符。究竟什么是“曜变”,未必只有圆形结晶周围带有日晕状的光彩者才能称为曜变,古人的界定或许要开放得多。

“兔毫盏,出鸥宁之水吉。…然毫色异者,土人谓之 毫变盏 ,其价甚高,且艰得之。 ”

——(宋)祝穆《方舆胜览》

不论是“异毫”,还是毫变、曜变,甚至只是窑变,都贵在一个“奇”字。顾璘的《息园存稿》评说,“文至于庄公,诗至太白,草书至怀素,皆兵法所谓奇也。正有法可循,奇则非神解不能及。”庄子的汪洋恣肆,李白的豪放飘逸,怀素近乎癫狂的奔放都能称“奇”,如神来之笔,不遵常法,因而成为惊世传世之作。相较而言,“毫变”是火性幻化,邈不可得的奇物,曾有窑工持“物反常为妖”的态度,因而“窑户亟碎之。” (《清波杂志》),这大概就是宋代窑变异毫盏在今天几乎绝迹的原因了。不过善于审美的士人却能感发这种“无法可循”的微妙神秘,赏奇趣,而发妙思。苏东坡说:“明窗倾紫盏,色味两奇绝”,这应该就是宋代士大夫欣赏“毫变”之奇的心声,宋代文人虽然未给后人留下“毫变”的奇宝,却留下难得的超越中和雅正的审奇意识。

敲火发山泉,烹茶避林樾。明窗倾紫盏,色味两奇绝。

——苏轼《游惠山》

如若用美人来形容建盏,“条达”的兔毫盏美在端庄雅正,如同《诗经·卫风》中高贵盛壮的硕人,而“异毫”盏却如《洛神赋》中的神女宓妃一般,翩若惊鸿,婉若游龙,奇美绝伦。

翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。

— — 曹植《洛神赋》

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

毫变盏,异毫盏,曜变盏

责任编辑:

相关建盏资讯

返回顶部

微信号: jianzhan8080 (长按复制)
购买建盏
请添加微信