素洗尘心念在慈——黄明玉白瓷造型的美学意涵

原标题:素洗尘心念在慈——黄明玉白瓷造型的美学意涵

黄 明 玉

素洗尘心念在慈——黄明玉白瓷造型的美学意涵

女,1976年生,福建德化人。现为工艺美术师,国家一级/高级技师,全国轻工技术能手,福建省五一巾帼标兵,泉州市工艺美术大师,泉州市第四层次人才。作品多次获得国家级及省市级金、银、铜奖。作品收藏于中国国家博物馆、中国闽台缘博物馆、台湾屏东大学人文社会学院等机构。

我有明珠一颗,久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生,照破山河万朵。

——宋朝·柴陵郁和尚《悟道诗》

德化是我国三大瓷都之一,孕育着璀璨的陶瓷文化,于明代时,制瓷工艺就已经达到前所未有的水平,研制出了乳白莹润的白瓷,如脂似玉。万历年间的《泉州府志》云:“有白瓷器,出德化程寺后山中,洁白可爱。”不仅如此,这些白瓷更是随着海上丝绸之路远销海外,让世界看到了中国瓷器(china)的精湛技艺和“中国白”的独特审美。这方土地有着优质的瓷土资源,吸引众多优秀的工艺大师在此探索陶瓷艺术更丰富的展现形态。

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《四大菩萨》文殊、普贤、观音、地藏

一捧瓷土,埋藏在德化土地的深处,因托付于空气变得柔软,在未被示人之前,它有无限空无的可能性,未来逐渐靠近的时候,挖掘者就带领它开始位移。水融化在瓷土静默的呼吸中,工艺师用双手抚摸筑其实体、塑其性情,淬火重生。揭开窑炉,它以崭新的面目在空间里展现,塑造者就像一位引渡人,在彼岸与此岸之间完成各自的圆满,每一位陶瓷工艺师都在践行自己的职责——黄明玉也是。她将白瓷雕塑的题材选择了具有文化气质的人物,尤其是在佛造像和与佛文化相关的人物上造诣很深,给它们写实而抽象的形态,以慈悲之心来恭塑,持内观的修行来净化心念。她相信每一块瓷土都能化成一尊佛,在庄严法相中注入自己所理解的佛法,用佛像之美辉映佛法之美,白瓷无色却素以为绚,体现生命深层的感动与法喜自在。

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《四大菩萨》之文殊菩萨

黄明玉从事陶瓷艺术二十多年,扎实的工艺基础和独特的审美内涵让她的作品独树一帜,有“素瓷洗尘,天真自在”的面貌,瓷艺作品屡获国家、省、市各级,众多博物馆、高校都藏有其作品,如中国国家博物馆、中国闽台缘博物馆、台湾屏东大学人文社会学院等,她的审美取向师法何朝宗,强调形神的传达,注重形体细节的塑造,更取法古代造像,加入自己的思考和表现手法,多了一分素净的美感和童稚之气。

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《四大菩萨》之普贤菩萨

比如《四大菩萨像》,所表现的是中国的四大菩萨(从右至左):地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨,他们应对的分别是大愿、大悲、大行、大智,亦是孝敬、慈悲、实干、智慧,这样的排序还有一层深思:人一生的修行当从孝敬做起,因而得以慈悲,积善成德后智慧生焉,于是,圣明自得,圣心具备。四大菩萨皆以坐姿之态,底座筑以高台,更显菩萨庄严,慈悲地观照众生,面部均示以童子相貌,雕刻出半开半合的眼睛,嘴角处带若有似无的微笑,耳根圆通,广听世间疾苦,光线一打,在形象上更显立体。

素洗尘心念在慈——黄明玉白瓷造型的美学意涵

《四大菩萨》之观音菩萨

不管是人物画还是雕塑,衣纹都是最难处理的,如一块布的走向,根据人体的结构而产生布纹,具有一定的指引性。她借鉴了国画中的“曹衣出水”,衣纹线条多而稠密,薄质而贴体的衣服被塑造得流畅而写实,有清逸唯美之感。

地藏菩萨以“沙门”的光头圆顶造型呈现,素净优雅,双手结定印持宝珠,以舒坐之姿势盘坐于谛听之上;观世音菩萨呈自在坐于高台,右膝曲起,双手放松倚靠并不交握,左腿呈垂足之势,以表现观音证悟的自在无碍;普贤菩萨头戴宝冠,骑六牙白象,左手持如意,右手结与愿印,让众生所祈求之事皆能如愿;文殊菩萨有“法王子”之称,左手执经,右手持剑,坐骑为一狮子,仗剑骑狮之像代表其法门的锐利,断众生烦恼又以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生,是“智慧”的象征。

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《四大菩萨》之地藏菩萨

佛陀造像之形态、样式与特征,虽然随着年代或有所变迁,却始终依循着具体准则,黄明玉选择了最能展现德化白瓷温润的特征,又让佛之体态展现出祥和安定,四尊菩萨为一组更显崇高与伟大,面相的不变,应了《金刚经》中的:“无我相、无人相、无众生相”。佛像艺术是在静谧中悟见真美,需要观赏者用心才能领会。

如果说菩萨像是将抽象的形容词转化为具体形体的话,那塑造经典的文化人物则是在实相之中找到创新,既需要符合人物本身的样貌特点,又要有所突破,塑造出一种熟悉的新颖才是更高深的艺术追求。

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《弘一法师》 国家博物馆收藏

黄明玉将自己理解的庄严慈悲,以艺术手法为弘一法师造像,这件《弘一法师》身穿法师服端坐于板凳上,双脚自然下垂着地,仪态挺拔端正,让人不由产生敬畏之感,双手执念珠,许在持咒或诵经,眼睛注视前方,慈悲怀爱,清癯的脸庞噙着一抹淡淡微笑,愈觉亲近。我们在面对他时,心会慢慢沉淀下来,彼此能有一种对话感,就像长辈的慈爱关怀,自己心甘情愿地跟随抵达宁静平和的心境。法师服包裹住了大量的肢体语言,仅靠面部传递信息,造像的关键在神不在形,黄明玉可谓高妙,能令观者引向内在心灵的观照,“涅槃寂静”是大乘佛教修行之目标,她也许正在实践,才能让我们感受到如此心意。这件作品现藏于中国国家博物馆。

《华严三圣》:文殊、普贤、释迦摩尼

佛教题材的雕塑与一般的雕塑作品不同,它需要一种精神上的引渡。以现代审美的角度来诠释的话,外在技法的整体造型比例要和谐,脸部及身体各部位之描写也要真实唯美。更重要的内在意涵是能从佛像上感受到笔墨难以形容的清净、庄严、慈悲的神韵,使人倍感亲切,产生欢喜赞叹崇敬之心,若以佛教精神来观持时,会有“见佛如面佛”的心境即是上品。不仅在白瓷技术上需要以素心化繁为简,黄明玉也正在用心体悟佛学中的“慈悲喜舍”。

来源:东方收藏 返回搜狐,查看更多

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