王祖掌：祖识先德续传统 掌泥塑像求自在
“杨柳枝头，琉璃瓶里。一滴浑无，千波竞起。步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。”在佛教众多信仰之中，观世音菩萨大约是最为民间熟知及信仰的菩萨形象，具有平等无私的广大悲愿，是慈悲与智慧的象征，在佛经中他常以菩萨之身四处寻声救苦。在中国的江、浙、闽、广、台湾及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”，而德化瓷土优良，极为适合表现白衣观音，所制观音陶瓷充分展现其超凡脱俗、慈悲为怀的大度气韵，受到海内外佛教信仰人士的喜爱，而德化白瓷也被冠以“世界白瓷之母”的荣誉。
在德化白瓷创作史中，最值得称道的人物当属明代何朝宗，其所作的神佛造像既有唐代的风骨，又具明代韵味，形象端庄肃穆、富有人情味。尤其是他所作观音，超凡脱俗、圆润饱满、圆融一切、慈悲祥和，被冠以“何来观音”的美誉，世称“除非观音离南海，何来大士现真身”，其观音造像也成为了后世模仿学习的典范。王祖掌便是当代的继承者之一。
王祖掌，1982 年生于德化，自小就浸染于德化白瓷文化之中，仰慕着“何来观音”的经典与风采。在初中毕业后，他考入土木工程学校，但是却因多种原因无法继续升学就读，学习一门手艺便是他当时可选择的最好出路。陶瓷雕塑是他父亲为他选择的出路，不仅仅是因为当时的瓷雕行业最为流行吃香，也因德化瓷雕的技艺精湛、文化深厚、历史悠久。德化县地处福建省中部，与江西景德镇、湖南醴陵并称中国三大古瓷都，是中国陶瓷文化的发祥地。德化陶瓷制作始于新石器时代，瓷雕技艺始于宋代，传承至今从未间断，形成了独具地方特色的传统工艺。
1997 年，王祖掌就读于德化技工学校，学习德化传统陶瓷制作技艺，练泥、拉坯、雕塑、施釉、烧窑等，与泥相伴的两年里为他打下了良好的传统瓷雕塑的基础。毕业后，他辗转于广东、泉州、厦门等地，从事过树脂工艺、陶瓷雕塑，不断强化、深化自我的雕塑技艺及雕刻理念。2011 年，王祖掌回到德化成立自己的工作室——玄韵陶瓷工作室，原想断开外来业务，专心研究属于自己风格的陶瓷艺术，但却耐不住厦门原公司的多次邀请，继续合作六年，直到近几年才有个人创作的作品产出。
在创作上，王祖掌偏爱传统题材创作，其中以观音题材为最。为了更好地表现传统题材的韵味和提高瓷雕技艺，他多次进修于景德镇陶瓷大学、泉州工艺美术学院等地，哪怕是工作室搬迁，在得知相关培训的消息时，依旧是放下一切报名参加。“天道无亲，常与善人”勤奋善良的人总是会得到上天的眷顾。在2018 年间，他的作品先后获得中国陶瓷艺术大展、福建省“闽艺杯”“百花奖”“争艳杯”等金银铜奖项。
《观自在》是王祖掌的代表作之一，一般指观音菩萨，为“观察（世间民众的）声音”的菩萨，同时“观自在”也代表了一种无所碍的境界，拘束无碍，超脱了一切对立的分化与束缚的状态，回归到无得无失、无生无死的本然状态。在他的作品，观音坐于巨石之上，巨石底部翻滚的线条像是汹涌的浪涛，也似冲天的大火，反映了世间的嘈杂喧闹，而观音微微侧头，手无一物，以一种自然舒展的状态，倾听着人间百态，衣纹、动作、服饰，甚至是面部表情都被简约泛化为流畅圆滑的线条，似乎将融于天地之间，无拘无束、超脱自然。
或许是出自对传统宗教题材的喜爱，王祖掌除人物雕塑外，也会时常创作些动物题材的作品，作品中也同样充满着缥缈的仙气。以鹿为例，在中华传统文化中，鹿有着健康、富裕、爱情等多种美好寓意，也有着权势与象征的象征意义。而在王祖掌的作品《一路相随》中，更多的是化用佛教故事中的正义、善良、吉祥的化身，白鹿体态流畅，眉眼细长，头顶双角，趴卧于地，左腿前撑，口衔鲜花，回首献礼，极通人性，鬃毛无风自动，似藏身于森林原野中的救人于危难的九色鹿，怀有仁义之心，惩戒恶人。
当下可以说是个极为美好包容的时代，各种创意想法迸发，多种艺术形式盛行。德化瓷雕对于王祖掌来说，不再是简单的赖以生存的技能，更多的是融入到生活之中，成为表现情感的载体与工具。观音对于世人来说是就救人于危难的救世主，而对于王祖掌来说，观音是他寄予心灵安宁的港湾，他期待着能创作出富有时代及个人风格的作品，给予观者平静与安宁。
个人简介：
王祖掌，1982 年生，德化人，毕业于景德镇陶瓷大学设计系。现为国家一级/ 高级技师，泉州市工艺美术大师，工艺美术师，泉州市高层次人才，福建省工艺美术学会会员，福建省陶瓷行业协会理事，福建省泉州市工艺美术学会理事，福建省泉州市德化县青年企业家协会理事，德化县青年商会理事，厦门市工艺美术协会会员，福建省德化县玄韵陶瓷研究所艺术总监。
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