陈为坦丨千回百转道经典 千滋百味诉瓷语
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”1200多年前李白笔下贵妃游园、人比花娇的意境，在当代瓷雕艺术中跨时空呈现。面容姣好、体态婀娜、衣带翩翩、裙裾飘飘，宛若仙人之态；一手持牡丹置于身侧，脑袋微微侧倾，另一只手举在胸前，像是要微微捂住被牡丹惊艳的小口，也像是要扶住无力支撑住的发髻，一派雍容娴雅的《贵妃神韵》便在陈为坦的手下被创造出来。
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”张若虚的《春江花月夜》，融诗情、画意、哲理，绘了幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，享有“孤篇盖全唐”盛誉，具有极高的审美价值。陈为坦以诗为题创作了《春江花月夜》作品，五名唐朝仕女或坐或立，双目微阖，面部安宁，纤纤素手，有抚琴吹笙，有持箫弄笛，还有踏曲舞动，一派歌舞升平的盛世景象。作品中的仕女虽与杨贵妃处于同一朝代，但是却采用了不同的创作手法，贵妃身姿曼妙婀娜、精雕细琢，仕女体态丰腴端正、简约概括，给人以不同的视觉享受。
陈为坦，1983年生于泉州德化。当时德化民间艺术丰富，到处洋溢着陶瓷雕塑、篆刻、彩画的社会风气，在德化相对开放的地理环境和人文特色的影响下，涌现出一大批民间艺术大师，从小就对雕塑、篆刻、绘画等艺术充满兴趣的陈为坦在家庭的支持帮助下，不可避免地走上了艺术创作的道路，拜入百年老字号“蕴玉瓷庄”中国陶瓷艺术大师苏献忠门下，就此开启了艺术生涯。由于没有系统的教育理念和规范的教育体系，陈为坦为弥补创作时理论知识的不足，在清华大学美术学院艺术设计系、泉州市工艺美术学院陶瓷雕塑艺术设计系进修研学。
在瓷雕创作中，陈为坦注重构图布局设计，尽可能在每一次创作中都加入不同的内容与手法，力求打造传统与现实兼备的陶瓷作品。擅长运用丰富的陶瓷材质和多样的装饰手法来创作陶瓷艺术作品，捏塑、雕塑、镶嵌等多种手法信手拈来，观音、弥勒、罗汉等传统人物创作得心应手。其中仕女题材可以说是他最为人津道的题材，玉白如脂的皮肤、齐整端庄的发髻、秀美含蓄的五官、自然柔韧的姿态，表现方法新颖别致、生动传神、大气典雅、内涵丰富，蕴含着耐人寻味的魅力。
除传统的仕女题材创作外，历史经典文学、戏剧、曲目等也是陈为坦人物题材创作思路的偏爱。《西厢记》是元代的杂剧经典，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠，歌颂了自由追求爱情的大胆与无畏，然而充满反叛精神的人物却在陈为坦的作品中却充满了娇羞与柔媚。张生端坐于庭院之间，宽袍大袖、头戴玉冠、手持经史子集，摇头晃耳、低声喃喃，沉迷于书中；崔莺莺慢慢踱步立于张生的后侧，左手轻抬至右肩之上，右手紧抓左手袖袍，曲身倾首向心上人望去，似乎在偷偷了解爱人的生活，而不忍打扰；与这一边才子佳人岁月静好的画面不同，立于作品的另一侧的红娘，像是隐于树丛之间，一手前伸拨开树枝，脸上充满着生动活泼的神情，躬身转头偷窥，似为自己的推波助澜而窃喜。
“当代工艺美术的传承创新一直都是我们年轻一代的责任。”陈为坦也践行着坚持着，跨材料、跨艺术门类的结合都是新鲜的尝试和体验。他将瓷雕与水墨画的形式相结合创作了《盛世中华》，以立体人物与水墨画卷作平面呈现，盛开的国花牡丹、澎湃的波涛就像中华文明悠远的历史长卷。唐代服饰着装的女性双手合揖抱于胸前，面容神情端庄傲然，充满了睥睨一切的气势，像是在历史长河中注视着时代变迁的漠然平静。画卷中作设色水墨，高山、流水、亭台、一人抚琴，描绘了遥远的桃源仙境与平朴的田园牧歌相融合的世界，画面着色清丽，以“意足不求颜色似，能似而不似”，张扬着鲜明的自我风格。
传统与创新是艺术创作中永恒不变的主题，但归根结底都是对中华传统文化的继承与表达。“中华传统文化是艺术创作的根与魂”，这是陈为坦一直秉承的创作理念，当代艺术界宣扬主张的“创新”，应该是基于中华优秀传统文化之上的，对于艺术表现手法和表现方式的创新，其中的文化内核是作为中国人抛不下的精神与文化。
陈为坦简介:
1983年生，泉州德化人，师从百年老字号“蕴玉瓷庄”中国陶瓷艺术大师苏献忠。现为国家一级/高级技师，全国陶瓷行业技术能手，福建省陶瓷技术能手，福建省工艺美术名人，闽派雕刻艺术大师，泉州市工艺美术大师，德化县非物质文化遗产代表性项目德化瓷烧制技艺代表性传承人。中国民主同盟盟员，中国工艺美术协会会员，中国陶瓷工业协会会员，福建省雕刻艺术家协会常务理事，福建省陶瓷工业协会会员，中国收藏家最喜爱的艺术大师，中国当代杰出青年艺术家，润金陶瓷艺术研究所艺术总监。
来源：东方收藏 返回搜狐，查看更多
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